МУМИИ

ДРЕВНЕГО

ЕГИПТА.

ИСКУССТВО

БЕССМЕРТИЯ

1 МАРТА — 31 МАЯ 2022

ВОЛХОНКА, 12

Пушкинский музей представляет первую полномасштабную выставку, посвященную мумиям Древнего Египта: более 400 экспонатов, большая часть которых еще не выставлялась и была доступна только специалистам. Выставка – итог совместного проекта ГМИИ им. А.С. Пушкина и НИЦ «Курчатовский институт» – показывает результаты большой научной работы. Некоторые из экспонируемых мумий впервые покинули запасники музея, чтобы открыть широкой публике тайну бессмертия, как понимали его древние египтяне.
Вы узнаете, как древние жители долины Нила представляли себе Вечное бытие и стремились к его достижению, об их верованиях и ритуалах, направленных на обретение жизни за порогом смерти.
Вы увидите мумии людей и животных, саркофаги, папирусы, погребальные пелены и маски, фаюмские портреты, фрагменты гробничных рельефов, многие другие памятники, связанные с заупокойным культом, а также 3D-реконструкции облика древних египтян и визуализации на базе КТ-исследований мумий.

Древние египтяне воспринимали смерть как переход к вечной жизни в ином мире. Для этого необходимо была защита тела от разложения и сохранение его целостности. В древнейших погребениях IV тысячелетия до н.э., которые представляли собой неглубокие ямы, умершего клали в позе эмбриона на циновку, сверху прикрывали другой циновкой или льняной тканью. Благодаря помещению тела покойного в горячий песок происходила естественная мумификация. Однако уже в это время для лучшей сохранности на кожу наносили смолистое вещество. С развитием искусственной мумификации стали применять большое количество консервирующих веществ, наполнителей из природных материалов, а также начали удалять внутренние органы. Развивалась сложная техника бальзамирования, требующая высокой квалификации мастеров.

ГИД ПО ВЫСТАВКЕ

Мумификация – гарантия вечной жизни

1

Саркофаг мужчины Хор-ха, внутри мумия женщины. I тысячелетие до н.э.

Аппликация пелены мумии. I–III век н. э.

В этом раздел выставки представлены мумии из коллекции ГМИИ им. А.С. Пушкина, элементы декора мумий (картонажи и их фрагменты, маски, фаюмские портреты) и материалы, использовавшиеся при мумификации: оригинальные (смола, бинты мумий) и современные их аналоги (натрон, наполнители). Также здесь можно увидеть мумии и изображения священных животных. Египтяне считали их воплощением различных богов и связывали с ними надежды на благополучную жизнь в ином мире.

Погребальная пелена с изображением молодого мужчины, бога Осириса и бога Анубиса. II век н.э.

Ящик для каноп Сенебуни. II тысячелетие до н.э.

2

Судьба Осириса

Согласно легенде, Осирис был коварно убит, затем его погребение было осквернено и труп расчленен на множество частей. Эти разорванные члены собрала Исида, жена Осириса вместе со своей сестрой Нефтидой. Множество частей были воссоединены и скреплены длинными бинтами – так возникла первая мумия. Руководил пеленанием бог Анубис, носящий эпитет «ими-ут» («находящийся в бинтах»). Воссозданное тело стало бессмертным, но обитать оно могло только в ином мире, владыкой которого и стал Осирис. На земле его трон и корону принял Хор, его сын, чудесным образом рожденный Исидой от мертвого Осириса.
Пройти путем Осириса, повторить его судьбу через ритуал бальзамирования и перерождения, чтобы обрести существование за гробом – эта идея пронизывала все мировоззрение египтян.

Бронзовая статуэтка бога Осириса. XI–IV века до н. э.

Стела с изображением умершего перед богом Осирисом. I–III века н.э.

Аппликация пелены мумии с изображением богини Исиды-плакальщицы. I–III века н.э.

Этот раздел выставки логически продолжает первый, посвященный собственно мумификации. Древние египтяне не делали принципиального различия между мумией человека и животного и, в целом, между человеком и другим живым существом. Они связывали свои надежды на благополучное загробное существование с разными богами, к помощи которых прибегали и в земной жизни. Боги в образе животных присутствуют в текстах «Книги Мертвых» – главного сборника магических изречений, начиная с эпохи Нового царства, призванного помочь умершему избежать опасностей иного мира, благополучно пройти суд Осириса и «выйти в день», подобно солнечному божеству.

Священные животные

3

Мумия ястреба. VI–III века до н. э.

4

Гробница – дом для вечности

Архитектурная форма погребения складывается в эпоху Древнего царства и претерпевает определенные изменения с течением времени и в зависимости от региона. В архитектуре гробницы прослеживается аналогия с жилым домом со всей необходимой для полноценной жизни утварью, а также домашней челядью. Здесь представлены памятники из коллекции музея, дающие представление о некоторых элементах оформления и структуре гробницы: пирамидион, статуи-стелофоры, размещавшиеся при входе в гробницу, так называемые ложные двери и жертвенники из культовых помещений, статуи, которые ставились в нишах внутри гробниц или так называемых «сердабах»- наглухо закрытых комнатах.

Пирамидион. Вторая половина II тысячелетия до н.э., XIV–XII века до н.э.

Саркофаг мумиеобразный египтянки Ташет. III–I века до н.э.

Модель гробницы (так называемый дом души). XXI–XVI века до н. э.

5

Оплакивание и погребение

Важнейшей частью ритуала погребения являлось магическое оживление мумии, без которого было невозможно полноценное загробное существование, – так называемый ритуал «отверзания уст и очей». Интересно, что такой же ритуал необходимо было проводить с каждой статуей умершего, чтобы она, будучи изначально неживой, обрела способность вкушать пищу, подобно живому человеку. Cтатуя – alter ego живого человека, его Ка (Двойник), полноценная замена его как в храмовом ритуале, так и в вечном существовании в ином мире. Собственно гробничный культ, предполагавший ритуальное кормление Двойника, мог начаться после сооружения статуи и размещения ее в гробнице, даже задолго до смерти человека.

Семейная группа вельможи Униу. XXVII–XXII века до н. э.

Модель погребальной лодки c гребцами и двумя статуями в наосе. II тысячелетие до н.э.

Ларец для мумифицированных внутренних органов Джед-Хора. IV век до н.э.

Статуэтка ибиса, священной птицы бога Тота. VII -VI века до н.э.

Жизнь после смерти представлялась египтянами как продолжение земной жизни, а возрождение мыслилось преимущественно в материальных категориях. Умершего надлежало обеспечить в гробнице буквально всем необходимым для безбедного существования, прежде всего пищей (египтяне очень боялись остаться голодными!), одеждой и вещами. Для того, чтобы эти блага бесперебойно поступали хозяину гробницы, устанавливался поминальный культ, создавались изображения продуктов, вещей, а также слуг, на рельефах были запечатлены сцены хозяйственной жизни.

Миска с иератической надписью (возможно, текстом «письма к мертвым») XVI–XI века до н. э.

Каждому, кто хоть что-то слышал о Древнем Египте, помимо мумий и пирамид знакомо название «Книга Мертвых». «Книга Мертвых» (калька с арабского Kitab al-Mayyit («Книга мертвого человека»); египетское название – «Изречения выхода в день».) – один из многочисленных древнеегипетских сборников заупокойных текстов, которые должны были помочь умершему миновать все опасности загробного мира и обрести вечное благополучное существование.
Путешествие Солнечного бога в ночные часы по Дуату (иному миру) изображалось в «Книге Ам-Дуат», которая вместе с «Книгой Мертвых» помещалась в жреческие погребения, начиная с конца Нового царства.
Важной частью «Книги Мертвых» и других заупокойных текстов (так называемых «книг иного мира») были виньетки-иллюстрации, ведь для древних египтян текст и изображение – это два равновеликих способа передачи действительности.

Бинт от мумии с текстом «Книги Мертвых». IV–I века до н. э.

В мультимедийной зоне представлены цифровые материалы, 3D-реконструкции облика древних египтян, фото- и видеоматериалы, связанные с техникой бальзамирования и историей изучения мумий. Фильм об исследовании мумий в НИЦ «Курчатовский институт» покажет, как происходил процесс КТ-сканирования: виртуальное «разворачивание» мумии, от ее настоящего вида до скелета и объемной реконструкции.

Головная часть мумии с позолоченной маской. I век н.э.

Деревянные статуэтки слуг-писцов. XXI–XVI века до н. э.

Снимки мумии, лежащей в саркофаге Хор-Ха, полученные при помощи метода компьютерной томографии

Результаты компьютерной томографии (КТ) мумии с позолоченной маской с различной степенью визуализации

Жертвенный камень Ру-уни. III тысячелетие до н.э.

Пропитание и снабжение умершего

6

Погребальные тексты

7

Мумии возвращаются. Взгляд из XXI века

8

хронология

древнего египта

каталог

В книге отражены результаты совместного проекта ГМИИ им. А.С. Пушкина и НИЦ «Курчатовский институт» по междисциплинарному изучению древнеегипетских мумий из коллекции музея. Описание конкретных открытий предваряют очерки, в которых рассматриваются различные аспекты древнеегипетских представлений о человеке и его жизни после смерти. Издание будет интересно как специалистам (египтологам, антропологам, искусствоведам), так и широкому кругу читателей, интересующихся культурой Древнего Египта.

Мумии Древнего Египта. Искусство бессмертия. Взгляд из XXI века / Издание к выставке в ГМИИ им. А.С. Пушкина. Авт. текстов: Евгения Анохина, Ольга Васильева, Равиль Галеев, Ольга Дюжева, Ника Лаврентьева, Аркадий Савинецкий, Екатерина Яцишина. Ред. Людмила Никитина.

образовательная программа

Академический лекторий

Начало в 18:30

Итальянский дворик

Начало в 19:00